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绣绣是真·把苦日子过出花儿！
物质上挺穷，但有滋有味、有奔头、有光芒，处处是土地的力量和快乐。
至于他们家和铁头家的短暂矛盾，本质上是1926年土地制度的阶级问题，被转移成了底层互害（当然大脚并没害）。
如果说第2集那场可怕的大婚，拍出了封建礼教和包办婚姻吃人，那么第11集铁头撞墙，则拍出了具象化的“地主阶级的压迫”，拍出了血淋淋的为什么要打倒土豪劣绅，让人不由自主期待一种新的万物之道。
而新旧之间，《生万物》的女性群像，属实是超出预期的好看。
一，宁绣绣、地女的力量出厂设置的宁绣绣，是地主老财宁学祥的女儿，但她给自己重启的新生，是大地的女儿，有大地之女的力量。
展开剩余91%从财主家的千金小姐，变成农户家穷哈哈的小媳妇，物质条件上当然是降降降降降，但宁绣绣有不以物喜不以己悲的本质透视眼，她能感受到每件事情本真的快乐。
和婆婆学着编蓑衣卖钱，帮大脚想到让铁头出门挣钱的办法，和众人一起感受春气，日子过得有声有色有滋味。
她眼中的今昔对比，不是大豪宅变小土炕，而是遇到良善温情一家人。
她对这个世界的衡量尺度，不是外在的金钱银元，而是内在的人性温度、是朴素的力量脉搏。
封二终于舍得买洋火，老两口捧着蟠桃一样捧过来，宁绣绣丝毫没有“救命啊，一盒破火柴，瞧瞧他们没见过世面这个穷酸样”，他们的心意是神仙蟠桃，那她就认这是蟠桃。
封二只心疼眼前的大洋，不懂得买牛的规划，不舍得花钱，她斗智斗趣，成功把牛买回家，让原本处处嫌弃的老头，开心得一大早就牵着牛满村嘚瑟。
她看似活在传统小媳妇的框架格局中，但实际上，她是以智取和温暖协作的方式，重新驱动这个家。
她用她的智慧和良善，把尊卑变成了温情，把歧视和对陪嫁土地的觊觎，变成了一家人快乐齐心的欢喜，变成了上升期的美好奔头。
宁老财过日子，恣睢势利，厚黑算计一切地和钱。
宁绣绣习得一身算盘，但不是鹰隼窥视的虎狼之姿，而变成了温柔等待良机的气定神闲，她同时往上走了一大步，摆脱算计，成就了一种创造性的建设。
某种意义上，宁老财只会算计而无法建设，他是守财奴、是吝啬鬼、是坑蒙拐骗无所不用其极的地主老财，他心中只有地契。拥有再多财富，他也依旧被锁死在无形的黄金锁中。
但绣绣不是，绣绣心中装着人，装着世界，哪怕再穷再没钱，她也如春风吹大地般，绵延有生机、广阔有自由。
她继承了母亲的良善，但她走得更远，多了几分柔柔缓缓将坚定日月换新天的勇气。
她既有具体的谋略，又有长远的智慧。心有丘壑，但不以扫一屋为小，能踏踏实实快快乐乐干好眼前的活计；活在当下，但不被一叶障目，能有眼光有步骤有节奏预设新篇章。
她是温柔的强能量体，吸收正向情绪、过滤负面阴霾，再反馈以提纯后的高能量，完成某种很正向的“善善强强循环”。
心灵手巧、吃苦耐劳，聪慧知进退、通透有力量。
宁绣绣是大地的女儿，她有地女的力量，生生不息的生长感，她让人相信，未来她会成为大地之母，光华照沃土、春风生万物。
二，费左氏、溃烂制度中的善人费左氏，个体有意识的善，群体制度无意识的“恶”。
她和宁老财很不同，宁老财在女儿大婚之日，逼迫佃户典当锄头来送礼，而费左氏体恤庄户们苦寒，只收拜年口头祝福、坚决不拿大家的东西。
宁老财费尽心思想巧取豪夺别人的田，年关依旧上门要债，新年就一通大酒一碟花生一只烧鸡布下鸿门宴，一张父辈情感牌，一通骗心骗肺的麻痹吹捧，对封四那最后四亩地痛下杀手。
费左氏从不蓄意觊觎别人的地，她在租户交不上租时尽量宽限，她主动在年节让管家给租户们送礼，她勉力维持着她心中的仁义。
但在触及地主的关键利益时，她也同样寸步不让。
这并不是说，费左氏是一个伪善而自私的人。
她活在“地主收租天经地义”的利益结构中，她作为既得利益者，私人情感上的良善，被困在阶级压榨的残酷之中。
她很鲜明体现着，恶制度中的好人，有多悲剧而不自知、求善而不自得。
对于绣绣和苏苏，她一手操办出婚姻悲剧，并不是她恶毒，而是她的出场设定，早已被设置好了“女性贞操大过天”、费家香火大过天。
她的道德情感没有问题，有问题的，是她的认知结构。
某种意义上，她强大又软弱，良善又“有毒”。
她那样强大，独立支撑门楣；她又那样软弱，因为她和她身后腐朽的费家，其实站在历史大浪潮的对立面，注定是一叶扁舟、渺然风波里。
她是良善的，很有人情温度；她又是“有毒”的，她无意识当着绞杀女性制度的卫道士，当着剥削贫农制度的费家掌舵手。
她不杀伯仁，可伯仁因她所捍卫的旧制度旧观念而死。
她是按照昨日道德成长起来的完美范本，站在时代对立面注定悲剧。
大厦将倾，她是不自知的笼中鸟，不自觉的“执刀人”，但她依旧有昨日余晖中的暖意，有“旧社会吃人”中不同流合污的温情。
三，宁郭氏、封印大刀的刀鞘宁老财四处搜刮，不做人，但宁郭氏不一样，她温和慈爱，处处有余温。
宁郭氏在破坏和压榨的既定结构中，最大程度作柔性承接、暖性转化。
如果说宁老财提着贪心大刀，四处砍杀四处聚敛，那么宁郭氏则是竭力封印“血光贪财刀”的刀鞘，是尽力减缓压迫的缓冲带。
宁老财揪着喜馃子中的砖头借题发挥，要侵吞封四的地，宁郭氏battle两回合，良善又客气放走封四，待之以乡邻之礼，沐之以大婚之喜。
马子们逼迫宁老财出五千大洋赎人，但马子窝里，郭二冒着生命危险放走绣绣，因为宁郭氏是好人，将帮厨的郭妈妈视作姐妹。
葬礼上有人是来蹭宁老财一口流水席，但更多是对宁郭氏真心实意的悼念。
村里人人都骂宁老财，但人人都夸宁郭氏。
她有一种柔性的强大力量，母性的慈悲温暖。
可某种意义上，在封印大刀的同时，她先被那刀伤到遍体鳞伤。
涉及家中核心利益的大事，宁老财说了算，宁郭氏豁出命去，险些一头撞死，也没能撞动宁老财“死守地契，不救女儿”的贪心。
或者说，那是以宁郭氏的良善和强大，依旧无法撼动的本质结构。
只要她一天还在这个家中，一天还是宁郭氏，无论她多良善、多有见地、多有人望，她都依旧只能是没有名字的宁郭氏、可金娘，没有核心话语权。
某种意义上，宁郭氏之死，是非暴力不合作，是以死为争，也是在丈夫和女儿的两难之间、选择放弃自己。
与其说这是忧心拖垮身体，是不吃不喝的病理后果，不如说这也是她对宁老财“地契大于女儿”的反抗。
让人痛心的是，宁郭氏的柔性反抗是自毁式的，她燃尽了自己，也无法从根源上撼动“他是一家之主”。
宁绣绣的决绝出走，是唯一的出路。要么走出去九死一生，要么死在家宅的“非暴力不合作”中。
宁郭氏的结局很悲剧，但她这一生很温暖，她女儿能有新生、能有“把苦日子过出花”的活着的前提，是站在她用命搭出的梯子上，是在她一生温暖纯良的托举中，长出的被爱的血肉。
吃人血肉的地主老财，终会死在反抗的暴风骤雨中，可宁家妈妈的温暖，和亘古的山川土地同在。
四，苏苏、孩童禅机式烂漫苏苏很孩子气，尚且天真烂漫。
在被老爹变相卖掉的“牺牲品”婚姻中，依旧保留着吃吃喝喝快快乐乐的豁达。
与其说这只是孩子气的没心没肺，不如说是迟慧中又掺杂着早慧的本能洞见。
被费左氏问及“文典信中没提你吗”，苏苏很不以为意，“俺跟他又不熟，提俺干啥”，一语戳中被包办的婚姻中我们压根不熟的本质，但又豁达天真、浑不在意。
回娘家被问及在婆家好吗，苏苏说知不道，“反正可以点菜，感觉费家嫂子好像很怕得罪俺”，依旧在乎眼巴前的快乐，依旧戳中人际利益本质。
觉得姐姐对姐夫好，也是“吃学”感知，说他把红薯芯都给你、他吃皮。
她说感觉封大脚这屋啥都没，但又好像又什么都不缺。
这句话，同样很孩童天真，也很禅机本真。
一语道破绣绣生活的本质，物质贫乏但精神富有、情绪充沛，家徒四壁但又是金子般的一家人。
她有母亲和姐姐庇佑之下，天真长大的自如烂漫，也有财主家耳濡目染的，对利益结构的本能敏锐。
她和姐姐一样，都能一眼抓住复杂现象背后的本质，但绣绣是更成熟更有阅历的洞悉，而苏苏更靠近本能式的感应。
她能触及本质，但经验和实践不足，局部被复杂外物所迷。
她本该有多么快乐多么黄金的人生，她的年幼单纯，更加剧了这种少女折翼的悲剧感。
她和姐姐一样，有能力过一种崭新的新生活，可即将吞噬她的，或许是倒在明天到来之前的悲剧。
舒心结语
绣绣和婆婆的日常，真是怎么看让人怎么喜欢。
大脚妈乍看是个夫唱妇随的农村老太太，乍看没啥见识没啥本事，但老头子吹胡子瞪眼、端出大家长权威时，老太太时常喜剧又温情、戳破那纸老虎的假外皮。
过得快乐又温情，良善又自洽。
绣绣和婆婆俩人一起干活，一起做饭、一起编蓑衣，一唱一和斗老头子，都有一种大地基色的快乐。
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